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2024年是中國基督教三自愛國運動委員會成立70周年。70年來，全國和各地三自愛國組織團結(jié)帶領(lǐng)基督徒與中國共產(chǎn)黨、與偉大祖國同心同德、同向同行，譜寫了始終堅持我國基督教中國化方向、積極與社會主義社會相適應(yīng)的愛國愛教壯麗篇章。上個月勝利召開的中共二十屆三中全會，是在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期舉行的一次十分重要的會議，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史主動，彰顯了以進(jìn)一步全面深化改革開辟中國式現(xiàn)代化廣闊前景的堅強決心，必將有力推動黨和國家事業(yè)蓬勃發(fā)展。今天，我們在這里召開慶祝中國基督教三自愛國運動委員會成立70周年座談會，就是要以中共二十屆三中全會精神為指導(dǎo)，弘揚三自愛國優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮三自愛國組織的橋梁紐帶作用，系統(tǒng)推進(jìn)我國基督教中國化，落實全面從嚴(yán)治教，促進(jìn)教會健康傳承，展現(xiàn)新時代中國基督教良好形象，積極與社會主義社會相適應(yīng)。

1950年，吳耀宗等先輩滿懷對新中國的憧憬，為了“促成一個為中國人自己所主持的教會”，發(fā)表《中國基督教在新中國建設(shè)中努力的途徑》（通稱《三自宣言》），發(fā)起三自革新運動，得到了全國基督徒的熱烈響應(yīng)和擁護(hù)。1951年4月，成立了基本涵蓋中國基督教各個宗派和教會的“中國基督教抗美援朝三自革新運動委員會籌備委員會”，它也是中國基督教三自愛國運動委員會的前身。

1954年7月22日至8月6日，中國基督教第一屆全國會議在北京召開。這是“解放后中國信徒掙脫了帝國主義的束縛，站起來，為了建設(shè)一個真正自治、自養(yǎng)、自傳的教會而召集的”第一次全國性會議。會議標(biāo)志著“中國基督教所有教會所有信徒的大團結(jié)”，正式成立了“具有最廣泛的代表性的全國領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)”——中國基督教三自愛國運動委員會（下稱“全國三自”）。全國三自的成立在組織形式上割斷了中國基督教同西方差會的關(guān)系，實現(xiàn)了在組織上的獨立自主，為推進(jìn)基督教中國化奠定了基礎(chǔ)，為使基督教與社會主義社會相適應(yīng)提供了組織保障。

70年歷史波瀾壯闊，歲月崢嶸。70年來，全國三自堅定不移地高舉愛國愛教旗幟，堅持不懈地進(jìn)行自我完善、自我革新，在不同的歷史時期不斷探索與社會主義社會相適應(yīng)的道路，實現(xiàn)了重大突破和創(chuàng)舉，成為我國基督教的美好見證。

第一，全國三自的成立，實現(xiàn)了我國教會主權(quán)的獨立。基督教傳入中國，曾被西方列強利用，中國教會在組織、經(jīng)濟和人事上依附西方差會，作為差會的“子會”，背負(fù)著“洋教”的丑號。全國三自的成立，標(biāo)志著中國教會有了自己的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，使我國教會的主權(quán)牢牢地掌握在愛國愛教人士手中。通過深化三自愛國運動，我國教會自己的組織架構(gòu)和行政體系不斷完善，改變了中國教會的面貌，促使我國基督教走上一條真正適合中國社會和文化發(fā)展的又新又活的道路。

第二，全國三自的成立，實現(xiàn)了我國教會高舉愛國旗幟的大團結(jié)。作為愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，全國及各地三自愛國組織協(xié)助貫徹落實宗教信仰自由政策，維護(hù)教會和信徒合法權(quán)益，有效發(fā)揮橋梁紐帶作用；同時，團結(jié)帶領(lǐng)我國教會和信徒將愛國與愛教有機地結(jié)合起來，始終與中國共產(chǎn)黨同心同德，與祖國同向同行，與時代同頻共振，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成為建設(shè)新中國、堅持改革開放和以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的積極力量。

第三，全國三自的成立，使我國教會實現(xiàn)了聯(lián)合禮拜，走向合一。過去，中國教會各自為政，宗派林立，紛爭不斷，缺乏合一見證。三自愛國運動是一個不分宗派的愛國運動，全國三自的成立和各項事工的開展，使各教會能在相互尊重的前提下擺脫門戶成見，產(chǎn)生了比以往任何時候都更加緊密的聯(lián)系，逐漸“拆毀中間隔斷的墻”，克服宗派主義，實行聯(lián)合禮拜，進(jìn)而發(fā)展成為聯(lián)合中的教會，為普世教會做出了開創(chuàng)性的見證。

第四，全國三自的成立，催生了符合中國國情、社情和教情的基督教兩會治理模式。全國三自和1980年成立的中國基督教協(xié)會（下稱“全國基協(xié)”）一道，分工合作、配搭侍奉，成為辦好中國教會的“合用器皿”，在普世教會中探索出一條建設(shè)教會的新路徑。40多年來，基督教兩會治理模式日臻成熟，引領(lǐng)教會和信徒弘揚愛國愛教傳統(tǒng)，履行社會責(zé)任，從組織和制度等方面保障中國教會的合一成果，促進(jìn)健康傳承，推進(jìn)基督教中國化不斷走深走實。

第五，全國三自的成立，始終確保我國基督教的正確辦教方向。全國三自始終高舉愛國愛教的旗幟，團結(jié)帶領(lǐng)教牧人員和廣大信徒堅持按三自原則辦好教會，緊跟時代步伐，不斷深化神學(xué)思想建設(shè)，著力擺脫西方殖民神學(xué)影響，探索建立具有中國特色的基督教神學(xué)思想體系，確保教會各項事工和諧有序，對系統(tǒng)推進(jìn)基督教中國化起到引領(lǐng)作用。

歷史車輪滾滾向前，三自精神代代相傳。中共二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》指出，要系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化，加強宗教事務(wù)治理法治化。新征程中，我們要不斷加強三自愛國組織建設(shè)，發(fā)揮三自愛國組織的引領(lǐng)作用，繼續(xù)弘揚愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持按三自原則獨立自主辦好教會，系統(tǒng)推進(jìn)我國基督教中國化，實現(xiàn)中國基督教健康傳承，更好地與社會主義社會相適應(yīng)。

為此，必須做到：

政治上提高新站位。堅持正確的政治方向，是全國及各地三自愛國組織開展工作的根本遵循，事關(guān)三自愛國運動的前途命運和興衰成敗。新征程中，我們在政治上要提高新站位，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持愛黨愛國愛社會主義相統(tǒng)一，加強“五史”學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，增進(jìn)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。

方向上堅持中國化。始終堅持中國化方向，系統(tǒng)推進(jìn)中國化進(jìn)程，既是黨和政府的殷切期望，也是基督教在中國處境中健康傳承，與社會主義社會相適應(yīng)的必由之路。新征程中，我們在方向上要堅持中國化，以圣經(jīng)為依據(jù)，持守基本信仰，繼承大公教會和宗教改革傳統(tǒng)，努力建設(shè)一個高舉基督、保守合一的教會；以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來浸潤，扎根中華文化沃土；服從服務(wù)國家整體利益和民族最高利益；開展跨宗教對話和交流，促進(jìn)宗教和順，社會和諧；拓展與普世教會的友好交往，分享中國教會的美好見證；推進(jìn)基督教中國化走深走實。

信仰上保持純正性。持守純正信仰是辦好新時代教會、實現(xiàn)從教會在中國到中國教會的歷史轉(zhuǎn)變的根本前提。新征程中，我們在信仰上要保持純正性，堅持以圣經(jīng)和《使徒信經(jīng)》《尼西亞信經(jīng)》為依據(jù)，參照普世教會信仰原則，繼承宗教改革傳統(tǒng)，結(jié)合中國教會的歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實處境，宣講基督純正福音；深入開展神學(xué)思想建設(shè)，發(fā)揮宣講團的示范引領(lǐng)作用，加強教會牧養(yǎng)，夯實信仰根基，堅持正信正行，自覺抵制異端邪教和非法宗教活動；加強互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)供給，做強網(wǎng)絡(luò)正面宣傳引導(dǎo)。

神學(xué)上著眼新時代。基督教神學(xué)思想隨著處境和時代的變化而不斷發(fā)展完善，是與時俱進(jìn)的。新征程中，我們在神學(xué)上要著眼新時代，徹底擺脫西方殖民神學(xué)的羈絆，堅持守正創(chuàng)新，立足中國的社會處境和時代特征，發(fā)掘耶穌基督福音的寶藏，在保持基本信仰、核心教義和禮儀制度的同時，展開對上帝論、基督論、人論和教會論等經(jīng)典神學(xué)命題的處境化思考，以中國基督徒的視角來詮釋基督教思想，用中國人的思維方式來表達(dá)信仰，逐步構(gòu)建具有中國教會特色、符合時代發(fā)展要求、對普世教會具有獨特貢獻(xiàn)的中國基督教神學(xué)思想體系。

文化上做到兩結(jié)合。中國基督教必須脫去西方文化的重重繭縛，在文化上做到兩結(jié)合，即把基督教信仰同中國基督教的具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。立足中國基督教的現(xiàn)實處境，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來浸潤，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對其中所蘊含的價值理念、倫理關(guān)切做出符合時代進(jìn)步發(fā)展要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋，引導(dǎo)信徒尊重民族文化傳統(tǒng)和社會公序良俗，建設(shè)基于中國教會獨特經(jīng)驗的、具有中國風(fēng)格和中國韻味的新時代中國基督教。

辦教上遵循合法化。依法依規(guī)辦教是中國基督教實現(xiàn)健康傳承的重要保障。新征程中，我們在辦教上要遵循合法化，既要守國法，也要循教規(guī)，凡事規(guī)規(guī)矩矩按著次序行；不斷增強尊法學(xué)法守法用法的意識，自覺在法律法規(guī)規(guī)定的范圍內(nèi)開展活動；與時俱進(jìn)完善教內(nèi)制度規(guī)范，進(jìn)一步扎緊織密制度籠子，增強制度執(zhí)行力度，堅持制度執(zhí)行到人到事，做到用制度管權(quán)管事管人；明確教牧人員的行為邊界，強化法律意識、規(guī)矩意識和制度意識，不斷提高自我管理的法治化、制度化和規(guī)范化水平，促進(jìn)教會生活和諧有序。

作風(fēng)上彰顯新風(fēng)尚。優(yōu)良的作風(fēng)是按三自原則辦好教會的必然要求。新征程中，我們在作風(fēng)上要彰顯新風(fēng)尚，落實全面從嚴(yán)治教，全面加強教風(fēng)建設(shè)，下大力氣糾正教會生活庸俗化傾向，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，著力打造作風(fēng)民主、工作高效、崇儉戒奢、風(fēng)清氣正的良好教內(nèi)生態(tài)；完善民主辦教制度，自覺建立健全民主管理組織，落實民主管理制度，嚴(yán)格親屬回避制度，堅持重大事項集體研究決定，堅決抵制“一言堂”和特權(quán)思想；加強內(nèi)部監(jiān)督，建立健全以監(jiān)事會為主的監(jiān)督工作體系；樹立“仆人”意識，更好地服務(wù)教會和信徒。

傳承上突出新要求。人才建設(shè)是三自組織健康傳承、系統(tǒng)推進(jìn)基督教中國化的基礎(chǔ)性工程。新征程中，我們要按“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”的要求加快人才培養(yǎng)步伐，提高人才隊伍素質(zhì)，既培養(yǎng)一支規(guī)模適當(dāng)、符合要求、梯次合理的教牧人員隊伍，也培養(yǎng)一批既精通基督教經(jīng)典教義又精通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高層次“雙通”人才；要做好人才培養(yǎng)的中長期規(guī)劃，不斷拓寬人才培養(yǎng)渠道，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，用好用活各類人才。

社會上做出好見證。良好的社會形象是基督教與社會主義社會相適應(yīng)的必然要求。新征程中，我們要在社會上做出好見證，積極投身中國式現(xiàn)代化建設(shè)，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，爭做好公民、好信徒；主動擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，秉持“因地制宜、雪中送炭、拾遺補闕、量力而行”的原則，繼續(xù)在扶弱濟困、災(zāi)害救助、養(yǎng)老服務(wù)、醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)村社區(qū)發(fā)展等領(lǐng)域持續(xù)做好社會服務(wù)，維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會和諧，增進(jìn)民族團結(jié)，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中做出榮神益人的光鹽見證。

中國基督教三自愛國運動70余年的歷程造就了獨具中國特色、適合中國社會處境和中國基督教實際情況的基督教兩會治理模式。實踐已經(jīng)證明，全國三自和全國基協(xié)實現(xiàn)并維護(hù)了中國基督教的主權(quán)獨立，帶領(lǐng)中國教會堅持聯(lián)合禮拜并不斷走向更大的合一，為按三自原則辦好教會發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用。這一獨特治理模式為第三世界國家教會在各自處境中辦好教會提供了中國方案和中國智慧，是中國教會對普世教會的獨特貢獻(xiàn)。

新時代新征程中，系統(tǒng)推進(jìn)我國基督教中國化，實現(xiàn)我國基督教健康傳承，需要不斷加強三自愛國組織建設(shè)，把抓好三自愛國組織建設(shè)作為基礎(chǔ)性工程，進(jìn)一步夯實按三自原則辦好教會的組織基礎(chǔ)，為在新時代深入推進(jìn)我國基督教中國化提供堅強的組織保障。

——進(jìn)一步建立健全三自愛國組織。根據(jù)國家社會團體管理和宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定，按照民主、精干、高效的原則建立健全組織機構(gòu)，使三自愛國組織覆蓋更加全面、作用發(fā)揮更加有效。70年來的實踐證明，三自愛國組織具有鮮明的中國教會特點。新時代，我們要使這一組織更加科學(xué)、規(guī)范、合理、高效，始終成為按三自原則辦好教會的組織保障。

——進(jìn)一步加強三自愛國組織的制度建設(shè)。加強思想政治學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)制度。按照《宗教事務(wù)條例》《宗教團體管理辦法》等法規(guī)要求建立健全組織章程、人事、財務(wù)、會議等各項規(guī)章制度。進(jìn)一步明確團體自身職能定位，完善工作機制，規(guī)范自我管理，推進(jìn)民主決策，使教會的各項事工有法可依、有章可循、有序可查。

——進(jìn)一步激發(fā)三自愛國組織的生機活力。按照團體章程規(guī)定定期召開會議，民主決策相關(guān)事項，如期舉行換屆，保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性。按照政治上可靠、作風(fēng)上民主、工作上高效的標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)高素質(zhì)班子，提升在基督徒中的凝聚力、影響力。按照群眾性、廣泛性、教會性的要求，成為符合教會傳承，充滿活力，符合國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求的宗教團體。

——進(jìn)一步強化三自愛國組織服務(wù)教會的職責(zé)。三自愛國組織要盡到服務(wù)、指導(dǎo)、規(guī)范和監(jiān)督的責(zé)任，引導(dǎo)教牧人員和廣大信徒遵國法、守教規(guī)，自覺在法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)開展宗教活動。堅持正信正行，反對異端邪教，樹立良好教風(fēng)，落實全面從嚴(yán)治教，增強服務(wù)意識，推進(jìn)我國基督教中國化不斷走向深入。

——進(jìn)一步發(fā)揮好三自愛國組織的橋梁紐帶作用。向教牧人員和廣大信徒宣傳中國共產(chǎn)黨的方針政策以及國家法律、法規(guī)、規(guī)章，自覺接受政府宗教事務(wù)部門的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和監(jiān)督管理。與基督教協(xié)會協(xié)同合作，聯(lián)系、服務(wù)教牧人員和廣大信徒，反映基督教界的意見和合理訴求，維護(hù)教牧人員和廣大信徒的合法權(quán)益，切實做好黨和政府團結(jié)、聯(lián)系基督教界人士和信教群眾的橋梁和紐帶，始終把信徒團結(jié)在黨和政府周圍。

中共二十屆三中全會對進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化做出戰(zhàn)略部署。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的新征程中，中國基督教三自愛國運動委員會將繼續(xù)發(fā)揮好引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)教牧人員和廣大信徒更加緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹中共二十屆三中全會精神，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興做出中國基督教新的貢獻(xiàn)！

（作者系中國基督教三自愛國運動委員會主席）